Presentación

El presente curso se enmarca dentro de un o se enseñanza llamado “estratégico”. Su cometido es desarrollar en los alumnos habilidades de pensamiento, con las que sean capaces de generar, por un lado, un aprendizaje significativo de los contenidos y, por otro, entregar estrategias que les permitan desarrollar una autoregulación del aprendizaje.

Objetivos generales

Metologia

Clase 26 Septiembre

Clase 03 Octubre

Clase 10 Octubre (Observada)

Clase 17 Octubre

Toda acción pastoral posee un origen y un fin “Dios”, por ejemplo
la Iglesia continúa en el mundo la mediación sacramental de Cristo y quiere aportar a todos los hombres la salvación acaecida en el Misterio Pascual.

 Por ello podemos hablar de criterios de acción pastoral comunes a todas las acciones de
la Iglesia.

Los criterios son teológicos porque parten de una concepción de
la Iglesia y de acción pastoral brotada de la fe. Los criterios de acción pastoral están presentes en:

1. El análisis de las situaciones eclesiales.
2. En la estrategia para dar el paso de unas a otras.

Si estos criterios no estuvieran no serian “Pastorales” las acciones eclesiales porque no estarían puestas en continuidad con el misterio salvador de Jesucristo.

I. Criterios que brotan de la continuidad de la misión de Cristo

1. Criterios Teándrico

Cada hombre que conforma
la Iglesia entrega el mensaje de Dios desde una estructura personal completa y libre, pero también es cierto que la estructura teándrica de la encarnación se repite en la estructura eclesiológica. Por consiguiente, en la acción pastoral se mezclan la acción divina y la acción humana análogamente de la misma forma que la naturaleza humana y la divina se han unido en Cristo en una unión personal.

1. Criterio Sacramental

En el C.V. II
la Iglesia se concibe como sacramento de salvación, realizando su acción pastoral de una forma sacramental. Su sacramentalidad brota de Cristo para continuar en medio del mundo la mediación sacramental ejercida por su cuerpo. Su estructura sacramental está en estrecha relación con la analogía con el Verbo encarnado. (De la misma forma que Jesús se presento en la tierra para enseñar a su Padre,
la Iglesia mediante las enseñanzas de este busca mostrar a Dios)

1. Criterios de Conversión

A través del misterio de la encarnación de Cristo se manifiesta la revelación más perfecta de Dios.
La Iglesia proviene de la unión de lo divino y lo humano en la unidad personal,  por esto la acción pastoral lleva consigo los caracteres de la pequeñez, el pecado y la contingencia. El hombre conserva integra su libertad y su responsabilidad en la acción pastoral pudiendo llegar incluso a velar más que a revelar a Dios si su actuar nos es responsable entre otras cosas.

II Criterios que brotan del camino hacia el Reino. 

1. Criterios de historicidad

1. Criterios de apertura a los signos de los tiempos.

El Espíritu de Dios ha suscitado los valores del Reino en medio de la humanidad y del mundo. Para que
la Iglesia cumpla su misión, es necesario que escrute los signos de los tiempos y que conozca el mundo y su acontecer.

1. Criterios de Universalidad.

“La universalidad de la salvación es imperativo y criterio para la acción de una Iglesia que gracias al Espíritu del Resucitado, interioriza, actualiza y universaliza el misterio de Cristo como oferta para todos los hombres[1]” 

III Criterios que brotan de la presencia y misión en el mundo. 

1. Criterios del diálogo

La Iglesia ocupa como modelo la revelación entregada por Cristo la cual se baso principalmente en una actitud dialogal.     

       B. Criterios de encarnación

Para que el mensaje de Jesús y su misión puedan entrar en contacto dialogal con el mundo es necesario que se encarnen en su dimensiones culturales propias.

1. Criterios de misión

“Gracias el Espíritu del Resucitado recibido en Pentecostés por los apóstoles y trasmitido sacramentalmente por el bautismo, la misión del Hijo es continuada en
la Iglesia y por la Iglesia[2]” 

pp. 113.

[2] Ramos Guerreira, Julio A. Teología Pastoral. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1995.

pp. 119.

Toda acción pastoral posee un origen y un fin “Dios”, por ejemplo
la Iglesia continúa en el mundo la mediación sacramental de Cristo y quiere aportar a todos los hombres la salvación acaecida en el Misterio Pascual.

 Por ello podemos hablar de criterios de acción pastoral comunes a todas las acciones de
la Iglesia.

Los criterios son teológicos porque parten de una concepción de
la Iglesia y de acción pastoral brotada de la fe. Los criterios de acción pastoral están presentes en:

1. El análisis de las situaciones eclesiales.
2. En la estrategia para dar el paso de unas a otras.

Si estos criterios no estuvieran no serian “Pastorales” las acciones eclesiales porque no estarían puestas en continuidad con el misterio salvador de Jesucristo.

I. Criterios que brotan de la continuidad de la misión de Cristo

1. Criterios Teándrico

Cada hombre que conforma
la Iglesia entrega el mensaje de Dios desde una estructura personal completa y libre, pero también es cierto que la estructura teándrica de la encarnación se repite en la estructura eclesiológica. Por consiguiente, en la acción pastoral se mezclan la acción divina y la acción humana análogamente de la misma forma que la naturaleza humana y la divina se han unido en Cristo en una unión personal.

1. Criterio Sacramental

En el C.V. II
la Iglesia se concibe como sacramento de salvación, realizando su acción pastoral de una forma sacramental. Su sacramentalidad brota de Cristo para continuar en medio del mundo la mediación sacramental ejercida por su cuerpo. Su estructura sacramental está en estrecha relación con la analogía con el Verbo encarnado. (De la misma forma que Jesús se presento en la tierra para enseñar a su Padre,
la Iglesia mediante las enseñanzas de este busca mostrar a Dios)

1. Criterios de Conversión

A través del misterio de la encarnación de Cristo se manifiesta la revelación más perfecta de Dios.
La Iglesia proviene de la unión de lo divino y lo humano en la unidad personal,  por esto la acción pastoral lleva consigo los caracteres de la pequeñez, el pecado y la contingencia. El hombre conserva integra su libertad y su responsabilidad en la acción pastoral pudiendo llegar incluso a velar más que a revelar a Dios si su actuar nos es responsable entre otras cosas.

II Criterios que brotan del camino hacia el Reino. 

1. Criterios de historicidad

La Iglesia como elemento que entrega continuidad a la obra de Dios nos recuerda una de las dimensiones constitutivas de Cristo, la dimensión histórica. (Dios se presento en la tierra estableciéndose como ser histórico temporal, de la misma forma como
la Iglesia se presenta frente al mundo)

1. Criterios de apertura a los signos de los tiempos.

El Espíritu de Dios ha suscitado los valores del Reino en medio de la humanidad y del mundo. Para que
la Iglesia cumpla su misión, es necesario que escrute los signos de los tiempos y que conozca el mundo y su acontecer.

1. Criterios de Universalidad.

“La universalidad de la salvación es imperativo y criterio para la acción de una Iglesia que gracias al Espíritu del Resucitado, interioriza, actualiza y universaliza el misterio de Cristo como oferta para todos los hombres[1]” 

III Criterios que brotan de la presencia y misión en el mundo. 

1. Criterios del diálogo

La Iglesia ocupa como modelo la revelación entregada por Cristo la cual se baso principalmente en una actitud dialogal.

       B. Criterios de encarnación

Para que el mensaje de Jesús y su misión puedan entrar en contacto dialogal con el mundo es necesario que se encarnen en su dimensiones culturales propias.

1. Criterios de misión

“Gracias el Espíritu del Resucitado recibido en Pentecostés por los apóstoles y trasmitido sacramentalmente por el bautismo, la misión del Hijo es continuada en
la Iglesia y por la Iglesia[2]” 

[1] Ramos Guerreira, Julio A. Teología Pastoral. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1995.

pp. 113.

[2] Ramos Guerreira, Julio A. Teología Pastoral. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1995.

pp. 119.

Facultad de Ciencias Religiosas y Filosóficas

Pedagogía en Religión y Filosofía

Teología Pastoral 

Criterios de Acción Pastoral
 

Profesor: Jim Morin

Alumno: Hugo Gutiérrez 

19 de abril de 2007

Titulo

Criterios de Acción Pastoral

Presentación

Toda acción pastoral posee un origen y un fin “Dios”.
La Iglesia continúa en el mundo la mediación sacramental de Cristo y quiere aportar a todos los hombres la salvación acaecida en el Misterio Pascual. Por ello podemos hablar de criterios de acción pastoral comunes a todas las acciones de
la Iglesia.

Objetivo Fundamental de la clase

Los alumnos serán capaces de fundamentar sobre la base de
la Lectura,  el origen y el sentido de los criterios de
la Acción Pastoral en relación al diálogo entre Dios y el hombre. Contenido 

Los contenidos a desarrollar en la clase están dados por los 3 criterios de acción pastoral, los cuales a su vez se subdividen en:

1.- Criterios que brotan de la continuidad de la misión de Cristo: 

a)      Teándrico

b)      Sacramental

c)      Conversión

2.- Criterios que brotan de la presencia y misión en el mundo:

a)      Dialogo

b)      Encarnación

c)      Misión

3.-  Criterios que brotan del camino hacia el Reino:

a)      Historicidad

b)      Apertura a los signos de los tiempos

c)      Universalidad

MetodologíaExposición en diálogo con los alumnos sobre el contenido de la lectura, donde se explora los criterios pastorales en relación con Dios, el mundo y la misión.

Recursos

ü      Lectura previa del articulo del libro[1] 

ü      Computador

ü      Diapositivas

ü      Pizarrón

Actividad Didáctica

ü      1 Etapa: Mediante la lectura previa del tema de la clase se procede a
la Presentación de los contenidos de la misma, en donde se señala la metodología de trabajo la cual será diálogal y posteriormente se expone el objetivo fundamental de la clase. (expuesto anteriormente)  ü      2 Etapa: A través del Desarrollo del tema se elaboran preguntas dirigidas con las cuales se va construyendo el contenido de la clase y a través de las mismas opiniones de los alumnos se genera un diálogo que fortalece los conceptos desarrollados por el profesor. 

ü      3 Etapa: Conclusión del tema. con la ayuda de un mapa conceptual sobre los contenidos desarrollados en la clase, se les pide a los alumnos que en base a lo que aprendieron de los criterios de acción pastoral lo fundamenten en relación con Dios y el hombre. 

Planificación de la clase

10 Minutos de Presentación del tema incluyendo el objetivo fundamental y la metodología de la clase todo esto a través de diapositivas.

15 Minutos de desarrollo del tema a través de una metodología diálogal con los alumnos se expone los aspectos principales el origen de la acción pastoral, cual es su finalidad todo esto apoyado por diapositivas que refuerzan los contenidos expuestos por el profesor.

5 Minutos para concluir la clase y reflexionar sobre los conocimientos aprendidos, mediante la fundamentación de un mapa conceptual sobre los contenidos del tema. Todo esto con el fin de definir si el objetivo fundamental de la clase fue logrado. 

[1] Ramos Guerreira, Julio A. Teología Pastoral. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1995.